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[ 藏品编号:63609 ] 北宋重和二年水陆画版画册页,含罕见宋代宋体字祈愿文 (未审核)

北宋重和二年水陆画版画册页,含罕见宋代宋体字祈愿文
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北宋重和二年(1119年)水陆画版画册页,含罕见宋代宋体字祈愿文 封面尺寸:36(高)x18.5(宽)cmx8, (8K-16K).8页 全册有七幅单页木刻水陆画版画加一页愿文组成,纸质,佚名,封面和封底和背面用淡青色绢布裱装,硬板纸做胎,封面标题:佛光普照。尾页是宋体字祈愿文,落款为重和二年四月初八日。(注:四月初八是佛诞节,是释迦牟尼诞辰的日子,佛教界通常在这个日子举办法会,佛浴和行像纪念活动,该传统从2000多年前佛教传入中国就流传至今),所用竹纸,纤维较粗,表面可见有明显的竹筋黏附,纸面有一股奇香,可能是经特殊处理过,以防虫蛀。 水陆画是作为寺庙里举行水陆道场法会时悬挂的一种宗教画,水陆道场是佛教寺院为超度亡灵,普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事。源于印度,在我国的南朝梁武帝时就已有,盛行于唐宋,流传至元、明、清,清末衰落,民国初年趋于消亡,水陆道场一般以7昼夜为期,多则49天。水陆道场过程含有诗歌、音乐、舞蹈、绘画,有服装、乐器、道具,规模颇大,气氛热烈。据宋遵式《施食正名》中云:“诸仙致食于流水,诸鬼致食于净地”。因此,宗教界便有了设水陆道场施食于一切饿鬼,超度一切游魂、普济六道四世的仪式。当然,游魂不会真的到来,普渡众生的各路佛祖、神仙也不会真的站在面前,于是,聪明的人们想到了以雕塑、绘画代替人创设意境的高招,宣传自己的教义,水陆画便应运而生。纵观各代记载,水陆法会不仅起源早、流传广,而且影响极大,上至皇帝、高官,下至平民、百姓都曾举办过规模不等的水陆法会。水陆法会因其殊胜的功德,千百年来一直是汉传佛教最重要的大法会之一。通过诵经设斋礼佛拜忏和追荐亡灵等佛法的巨大威力,以食施、法施为手段救度一切众生,救度陷于水陆之处,蒙受深重苦难的六道众生得以解脱。这样的功能使水陆法会在民间获得民众的极大的认可和推崇。水陆画起源于何时,目前尚无定说,但学界普遍认为应不早于唐代。依附于水陆法会的水陆画始见于晚唐、五代,并逐渐形成体系。水陆画的表现形式有水陆帧画,水陆壁画。水陆浮雕,水陆版画,另外还有一些以布画或以堆绣形式制作的水陆画。许多水陆画都是出自名家之手,比如吴道子、顾恺之等著名画家都曾经画过水陆画。不过遗憾的是,由于水陆画大多没有落款,所以很难辨别一幅水陆画到底出自谁人之手。 水陆画对宗教文化的研究、民俗信仰研究,中国古代服饰研究,中国美术史研究,戏剧史研究等都具有极高的、不可代替的文物、宗教、艺术、文献价值,是难得的艺术珍品。由于资料和数量的珍稀,保护意识不足,致使二十世纪初期,被一些来华传教士带到国外。抗日战争期间不少水陆画被掠夺,流失于海外。目前,加拿大,日本等国对水陆画的研究已走在中国前面,我国研究工作滞后,可以说一直是空白。 水陆画基本上以工笔重彩为主,用矿物质颜料绘成。目前市场所见水陆画多为清中晚期之物,清早期的不多,明代的一般较少,元代已是稀有,宋代未见。该水陆画出自北宋时期,以版画册页形式出现,主要是便于流通和携带,其作用肯定也与当时水陆法会相联系,该版画镂刻之细致精美,线条运用之驾轻就熟,圆转如意,画面栩栩如生,遒劲而富有韵律,明快又有生命力的线条,有着强烈渲染效果,有几幅版画“天衣飞杨,满壁风动”,具有“吴带当风”的唐画风格和艺术感染力,充分显示宋代水陆版画制作非一流宗教画家和刻工莫属,甚至超越宋版古籍插图版画水平。 更值的研究的是那页发愿文,所刻字体笔划稍显钝拙,略呈板滞,边缘不够整齐,字体结构不整,字位歪斜,如万字,蕃字,同横粗细不均,字行排列不整,同字不同形,如日字,明显为不同人所刻,同字粗细不同,如年字,这些细节显然具有泥活字印刷特点。北宋中期庆历年间(1041~1048)平民毕升所发明泥活字,元代王祯又用木活字排印了《农书》,但均未见存本,可以说,至今尚未发现可以确认的宋元时期的汉文活字印本。据记载,现存最早的活字本是1972年发现的西夏文木活字排印本《大方广佛华严经》,这页泥活字印刷祈愿文显然比之更早。 旅美学者金岷彬(现居普林斯顿)在其论文《古代活字印刷术为什么未能取代雕版印刷术》中有以下论述:“宗教的发愿经文,受到民间底层发愿者的财力限制,多半不可能印数很大,这为活字印刷提供了市场的需求。1965-年浙江温州白象寺塔里发现的《无量寿佛经》就是泥活字印刷品”。基于对活字印刷术的分析,金岷彬认为,”今后在中原地域的考古里可能发现的宋元活字印刷品,非书籍形式的印品可能性比书籍的可能性更大些,“该非书籍形式的册页印品恰巧印证了这一论点。 该页发愿文另一珍贵之处是它打破了学术界有些专家认为北宋字体只有颜柳欧三种唐楷,没有方方正正宋体字的说法,再次证明宋体不是出现在明中期,其实在北宋晚期的大量经文和政府公文中确确实实出现了宋体字,尤其是大标题,只不过这种宋体字与明中期的宋体字有很大的区别,不是所有字都横细竖粗,也不是扁长形,有些字体结构还不是很规正,从这个角度看,该本册页对宋体字研究也很具有价值。 联系:徐先生 13961791692,qq:942679277

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